王陽明

王 陽明(おう ようめい、成化8年9月30日1472年10月31日) - 嘉靖7年11月29日1529年1月9日)は、中国代の儒学者・思想家・高級官僚・武将。思想家として当時の朱子学に対して批判的であり更に発展させた。聖人になるにあたり朱熹とは格物致知への解釈が異なり、書物(四書五経を代表とする)を通し物事を窮めることによってを得ていくのではなく、理は元来より自分自身に備わっており物事の探究の結果得られるものではないとし、陽明学を起こした。一方で武将としても優れ、その功績は「三征」と呼ばれている。

王守仁・『晩笑堂竹荘畫傳』より
王守仁
朝礼服の王守仁
王陽明
繁体字 王守仁
簡体字 王守仁
別名
繁体字 王陽明
簡体字 王阳明

事績

は守仁(初名は雲、のち守仁と改名された)。字は伯安。文成公とおくりなされた。紹興府余姚県(現在の浙江省寧波市余姚市)の出身[1]で、琅邪王氏王導の37代目の子孫といわれる。弟に王守文、子に王正億・王正憲、孫(王正億の子)に王承勛・王承学・王承恩、曾孫に王先進がいる。

父の王華(1446-1522)は、1481年(成化17年)に科挙を首席の状元で合格した秀才で、当時の陽明はすでに10歳であった。父はのち南京吏部尚書に至り、龍山公と称せられた。王陽明は、仏教武芸詩学など、様々な才能に秀でいた。青年時代には杓子定規な勉学に倦んで武術に熱中し、26歳の時には辺境問題の解決には軍略も必要だと考え、自らその任に当たるべく兵法を修めた。その一方で儒学を志した。1499年(弘治12年)に官吏になったが、宦官劉瑾に疎まれ貴州龍場駅に赴任させられた。なお、龍場は現在の貴州省貴陽市修文県に位置する。同県は、面積1076平方キロ,2002年で人口は29万人。県政府は龍場鎮にある。この地で王陽明は陽明学を生み出した。

五溺

陽明は二十六、七、八歳を京師で暮らした。時勢を概して、挺身国事にあたろうとする気概、武芸を好んで、騎射にかけても人に負けまいとする情熱、詩歌風流に情緒の満足を得ようとする要求と、同時にまた彼は永遠というものに心を馳せて、神仙の道に強く心を惹かれた。それには、早く健康を害して、病と戦わなければならぬ真剣な問題もあった。そこで、当然老荘や仏教にも思いを潜めて、ついには世を遁れて山に入る志にも動かされた。これを陽明の五溺という。伝記では「はじめは任侠の習いに溺れ、次には騎射の習いに溺れ、次には辞章の習いに溺れ、次には神仙の習いに溺れ、次には仏教の習いに溺れた」としている[2][3][4]

三征

劉瑾追放後は高官となり、3つの軍事的業績をあげ、後世「三征」と呼ばれた。一つ目は1516年正徳11年)から5年かけた、江西・福建南部で相次ぐ地方の農民反乱や匪賊の巡撫・鎮圧である。この地方は地方官衙の統制が及びにくく、様々な紛争や軋轢が絶えなかった。その追討の命を受けた陽明は、商船を徴用して水路で進軍、民兵を組織してこれらをことごとく鎮圧、民政にも手腕を発揮し治安維持に務めた。

2つ目はその最中の1519年6月に起きた寧王の乱である。陽明は15日に反乱の一報を聞くと直ちに軍を返し、未だ朝廷から追討命令が出ていないにも関わらず吉安府で義兵を組織する。7月13日に吉安を進発し、寧王軍が南京攻略のため不在となっていた敵本拠地・南昌を急襲、これを落とした。慌てて戻ってきた寧王軍と24・25日にわたって会戦してこれを撃破し、26日に首謀者である明の宗室の寧王朱宸濠を捕らえた。陽明はまともな軍事訓練をしていない烏合の衆を率いて、反乱に向けて準備を進めていた寧王軍を僅か2ヶ月足らずで鎮圧したことになり、陽明の軍事能力の高さが窺える。8月朝廷は寧王残党がくすぶっていることを理由に皇帝親征を企てるが、陽明は無用だと建白している。陽明は皇帝が北京を留守にすれば、宿敵たる西北国境の異民族に隙を付かれかねず、その経費や労力にかかる民衆への負担が大きすぎると述べ、優秀な前線指揮官に留まらない、国家の大局・大勢を踏まえた陽明の戦略的思考がわかる。これらの功績により、陽明は1521年(正徳16年)10月に新建伯に封じられた。

3つ目は1527年嘉靖6年)、広西で反乱が起きると、王陽明にその討伐の命が下った件である。彼は辞退したが許されず、病気をおして討伐軍を指揮し、それらを平定し事後処理を進めた。帰還命令が出ない中、独断で帰郷を図ったが、その帰途、病(結核)が重くなって南安府大庾県(現在の江西省贛州市大余県青竜鎮)の船中で死去した。享年58。最後のことばは、「わが心光明なり、また何をか言わん」であったといわれている。遺骸は越城を去る三十里、蘭亭を入る五里、陽明生前みずから択んだ洪溪の墳墓に葬られた。[5][6]

死後

彼ほどの大官になると、しかもこのように使命を果たしての凱旋途中での病歿であるから、当然、(おくり名)が贈られ、さまざまな恩典が加えられるべきであったが、勅裁をまたずして凱旋の途についたことを非難した大学士桂萼の上奏によって、諡は贈られず、伯爵世襲も停止させられ、一切追賞は行われず、かつその学問は偽学であると宣告されたのである。しかし門人有志は利害損失を顧みず、いたるところ師を祀り、遺教を講じ、祠堂の建つこと数百に達した。そして次代穆宗隆慶元年(1567年)には新建伯を追贈、文成という諡を賜り、その子への伯爵の世襲を許された。また陽明を祀る書院は七十を超えた[7][8][9]

備考

非常に難解とされ訳されたことが無かった「公移」は、難波江通泰による詳細な訳注で『王陽明全集』第5巻(1985年明徳出版社 全10巻)にて刊行。同じ版元で岡田武彦の『全集』(全24巻)も王陽明関連の著作が半数以上ある。

中華民国(台湾)台北市にある陽明山は、蔣介石が王陽明を記念して名付けたものである。

関連書

脚注

  1. デジタル大辞泉の解説”. コトバンク. 2018年2月10日閲覧。
  2. 安岡正篤『伝習録』明徳出版社、1974年7月。ISBN 9784896192698。p.15-17
  3. 安岡正篤『王陽明と朱子』明徳出版社、2014年4月。ISBN 9784896199819。p.23
  4. 島田虔次『王陽明集』明徳出版社、1975年9月。p.29
  5. 島田虔次『王陽明集』明徳出版社、1975年9月。p.33
  6. 安岡正篤『伝習録』明徳出版社、1974年7月。ISBN 9784896192698。p.76
  7. 安岡正篤『伝習録』明徳出版社、1974年7月。ISBN 9784896192698。p.77
  8. 島田虔次『王陽明集』明徳出版社、1975年9月。p.34
  9. 安岡正篤『王陽明と朱子』明徳出版社、2014年4月。ISBN 9784896199819。p.114

参考文献

伝記
  • 岡田武彦 『王陽明小伝』 明徳出版社、1995年
  • 岡田武彦『王陽明大伝』1~5 、明徳出版社、2002年
論文
  • 小島毅 「王守仁 - いくさを嫌った名将」『【アジア遊学173】 日中韓の武将伝』 勉誠出版、2014年3月、pp.110-117
小説
  • 芝豪 『小説 王陽明』上・下 明徳出版社、2006年

外部リンク

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