南詔

南詔(なんしょう)は、8世紀半ば、中国西南部、雲南地方の海地区に勃興したチベット・ビルマ語族王国。最盛期には四川東南アジアにまで勢力を拡大した。

8世紀のアジア

歴史

前史

雲南の地は古くから中国とインドを結ぶ西南シルクロードが通る重要な交通路であり、中国王朝の勢力は時に雲南を抑えることもあったが、必ずしも浸透していなかった。8世紀半ば、吐蕃の勢力がこの地方に南下して来ると、交易ルートの確保を巡ってと吐蕃の確執が起こった。

当時、雲南の海地区(現代の雲南省大理)には六詔と呼ばれる政治権力があった。詔(チャオ)はを意味するタイ語「チャオ」[1]に関連すると考えられるが、彼らは烏蕃族[2]と呼ばれるチベット・ビルマ語族であった。六詔の最南部に位置する蒙舎詔は初代・細奴邏7世紀半ばに唐に朝貢したことが記録されている。

建国

第4代の皮羅閣という者が唐朝の後押しを得て六詔の統一に成功する。738年に唐は皮羅閣を雲南王に冊封しており、この年を南詔建国と見ることができる。

蒙舎詔は六詔の南部にあったことから南詔と称したものである。皮羅閣はさらに池地区(現在の雲南省昆明)にまで勢力を拡大し、雲南全体の統一に乗り出した。南詔の予想以上の勢力拡大によって、西南交易ルートを南詔に抑えられる形となった唐朝には面白いはずがなく、南詔は次第に唐と対立するようになった[3]

吐蕃との同盟

そこで、南詔は雲南西北部に勢力を延ばしていた吐蕃と同盟し、752年閣羅鳳は吐蕃の冊封を受け、兄弟の国として東帝の号を賜った。754年、唐の剣南留後(四川長官)が南詔を攻撃してきたが、吐蕃と南詔の連合軍に破られ、全軍覆没している。この時、唐軍の戦死者を葬った塚が天宝戦士塚として、今も大理市内に残っている。

その後、唐では安史の乱が起こったので、吐蕃と南詔は四川南部を攻略した。この頃、吐蕃は唐の都長安(現・陝西省西安)を一時占領するほどの勢いであった。779年異牟尋は、吐蕃・南詔連合軍20万の大軍をもって成都占領を目指したが、すでに国力を回復していた唐軍に撃退された。

この頃、南詔は羊苴咩城(現・雲南省大理)に遷都している。大理はこれ以降南詔・大理の定都となった。

唐との会盟

唐朝は吐蕃の勢力を押さえるため、南詔を吐蕃から引き離す工作を進め、時の南詔王・異牟尋は793年、帰唐の意を伝えた。翌年、唐の使者が南詔の都に到来し、洱海のほとり蒼山で会盟の儀式が行われた。当時、吐蕃は北方のウイグルとの戦いの最中であったので、異牟尋は吐蕃の神川都督府(現・雲南省麗江)を攻撃して占領した。これによって南詔と唐の関係は強固となり、南詔は成都に子弟を留学させるようになった。

最盛期

9世紀以降、唐と吐蕃が国力を衰退させると、南詔は唐との同盟を翻し、829年勧豊祐は長駆して成都を襲った。成都の外城を占領し、南詔軍は略奪の限りを尽くして引き上げた。その後、南詔軍は矛先を南に転じて、東南アジアビルマタイラオスカンボジアなどを攻め、海の見えるところにまで達したという。また、ビルマのピューの人々も南詔軍に襲われ、雲南地方に移住させられたという。

859年、時の南詔王世隆はついに皇帝を自称し、国号大礼国と名乗った。翌年、南詔軍は中国領ベトナムを攻め、交州(ハノイ)の安南都護府を攻略、おりしも唐は黄巣の乱によってなすすべもなかった。

反乱軍に追われて成都に逃れていた唐の僖宗は、南詔を懐柔する必要に迫られ、883年公主(皇帝の娘)の安化公主を南詔王隆舜に降嫁させるつもりだったが、反乱が終息したため、実現しなかった。

滅亡

しかし897年に隆舜も近臣に殺され、その子・舜化貞が即位すると、権臣が専横を極め、王室の権力は形骸化する。さらに902年、舜化貞が死去すると、漢人の権臣・鄭買嗣は舜化貞の子を殺害して宮廷クーデターを発動し、南詔蒙氏王室800人を殺害し、ここに10代164年続いた南詔は滅亡した。

滅亡後

鄭買嗣は自ら皇帝に即位(大長和の聖祖)して新王朝の大長和(902年-928年)を開く。しかし、鄭買嗣の大長和も928年に滅亡。その後は大天興(興源国)(928年-929年)、大義寧 (929年-937年)の短命政権が続き、938年段思平によって大理国が樹立された。

歴代国王

蒙舎詔

  • 細奴邏(在位653年 - 674年)
  • 邏盛(674年 - 712年)
  • 盛羅皮(712年 - 728年)

南詔王

  • 皮羅閣(728年 - 748年)
  • 閣羅鳳(748年 - 779年)
  • 鳳伽異(即位せず、没後に子の異牟尋が追尊して悼恵王とする)
  • 異牟尋(779年 - 808年)
  • 尋閣勧(808年 - 809年)
  • 勧竜晟(809年 - 816年)
  • 勧利晟(816年 - 823年)
  • 勧豊祐(823年 - 859年)

大礼皇帝

  • 世隆(859年 - 877年)

大封民皇帝

  • 隆舜(877年 - 897年)
  • 舜化貞(897年 - 902年)

脚注

  1. このタイ族哀牢国の末裔である。なお「チャオ」という言葉自体には、中国語の「主」の借用語であるとする説もある
  2. 烏蕃族は、彝族の先祖と考えられている。
  3. 蒙舎詔は9世紀のアラビア語史料『中国とインドの諸情報-第二の書』(邦訳p51)に「ムージャ」として若干の情報が記載されている

関連項目

参考文献

  • 家島彦一訳註『中国とインドの諸情報〈2〉第二の書』平凡社、2007年12月。ISBN 978-4582807691

外部リンク

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